当代文学

韩非子 第二十八 功名

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  • 2019-07-09
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简介 明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。 非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。 故得天时,则不务而自生,得人心,则不趣而自劝;因技能

韩非子  第二十八  功名

  明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。

非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。

故得天时,则不务而自生,得人心,则不趣而自劝;因技能,则不急而自疾;得势位,则不进而名成。 若水之流,若船之浮。 守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。   夫有材而无势,虽贤不能制不肖。 故立尺材于高山之上,下临千仞之谿,材非长也,位高也。

桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。 千钧得船则浮,锱铢失船则沉。 非千钧轻而锱铢重也,有势之与无势也。 故短之临高也以位,不肖之制贤也以势。   人主者,天下一力以共载之,故安;众同心以共立之,故尊。 人臣守所长,尽所能,故忠。 以尊主主御忠臣,则长乐生而功名成。 名实相持而成,形影相应而立,故臣主同欲而异使。

人主之患在莫之应,故曰:一手独拍,虽疾无声。

人臣之忧在不得一,故曰:右手画圆,左手画方,不能两成。 故曰:至治之国,君若桴,臣若鼓,技若车,事若马。

故人有余力易于应,而技有余巧便于事。

立功者不足于力,亲近者不足于信,成名者不足于势。

近者已亲,而远者不结,则名不称实者也。

圣人德若尧、舜,行若伯夷,而位不载于世,则功不立,名不遂。 故古之能致功名者,众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。 如此,故太山之功长立于国家,而日月之名久著于天地。

此尧之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。

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